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庆阳香包非遗传承东说念主白淑方（右）在解说孙子绣制庆阳香包。盘小好意思摄

虎头枕。陈飞摄

庆阳市华池县绣娘复刻的千岁香包。俄少飞摄

香囊。盘小好意思摄

庆阳香包兔元素摆件。盘小好意思摄

【江山遗珍】

坐落在陇东黄土高原上的甘肃省庆阳市，是农耕文化的发源地、中医始祖岐伯的故里。这里悠久灿烂的农耕风雅滋长出丰富多彩、别具一格的民间文化艺术。庆阳香包等于其中一颗详确的“明星”。

近日，记者踏着冬雪，来到甘肃省庆阳市，近距离感受这项传统身手的魔力。

香包，古名香囊，庆阳当地俗称“绌绌”“耍活”。据史料纪录，庆阳香包造成于公元前两千三百多年，民间一直维握着巧女贤妇制作香包比手工，端午节转圜、捎带香包祛邪纳福的传统习俗。2006年，庆阳香包被列入首批国度级非物资文化遗产名录。

“一件好的香包绣品，要津在于图案纹样的筹算、针法的愚弄、绣线的配色，其中针法最磨练绣娘的身手。”在庆阳西峰区自家民房里，90岁乐龄的庆阳香包国度级非遗传承东说念主贺梅英提起绣样，和男儿疏通刺绣身手：“绣制进程中，不光要纯真愚弄针法，还要注意针线的密度和拉线的力度，这么绣出来的香包图案平整顺滑、有质感……”

庆阳当地流传着一首民歌云：“八岁学针线，十岁进绣房，投入绣房绣鸳鸯，百样故事都绣上。”贺梅英等于七八岁运转随母亲学作念刺绣，十三四岁便作念得一手好女红。她一偶然分就作念“耍活”，尝试多样造型。几块浅薄的布头，几缕丝线，在她的手里就像被施了魔法，变成了活纯真现的老鼠、蝴蝶、花草……

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贺梅英在创作时，既维握传统题材，又从生计中吸收灵感，大当然里的花草、虫豸、飞鸟等都是其创作素材。同期，她还把民间传统的香包刺绣和国画的渲染顺序王人集起来，凭借丰富的过渡色，达到了下里巴人的后果。

贺梅英先容，制作一件香包，要经过构想项目、剪片、拈花、填充等10说念工序。庆阳香包的针法也尽头丰富，常用的有王人针、辫针、掺针、藏针等40多种。绣娘通过变换的针法、纷纷的配线、合理的丝缕，绣出千姿百态的香包。

其中，藏针绣是庆阳香包的私有绣法，是一种将针线藏起来，以造型状物而不见针线的绣法。“绌绌”香包就是这种针法的代表作。

经过几十年的潜心创作，贺梅英成为庆阳香包刺绣艺术的杰出代表。为了将香包刺绣身手传承下去，她先后收徒20余东说念主，手把手传授刺绣精髓。她的小男儿计清也在目染耳濡中心爱上了这种传统身手。如今，计清传承了母亲工夫，还竖立陇绣艺术品公司，将庆阳香包刺绣当胜仗绩干。

一多量新时代的绣娘在当地也成长起来。西峰区后官寨镇南佐村村民左焕茸就是其中一位，她幼时学习刺绣手段，上世纪90年代运转拜师学艺。创作进程中，左焕茸在防备图案、配色、针法除外，更追求立异与实用，将香包的传统身手与当代元素相和会，创作了水浒扇、拈花药枕、岐黄养生香包等文创产物，让香包成为旅游礼品、粉饰品、保健品，扩大了香包的市集需求。她还尝试用陇绣进展中国书画、西方油画、敦煌壁画，让传统文化取得和会发展。

左焕茸还带头组建了香包绣制公司，培育香包刺绣民风文化传承研发基地，通过传帮带，携带邻近妇女抱团发展香包刺绣产业。从胸针大小的迷你香包，到长约3米的巨型香包，再到敦煌九色鹿形象的前卫香包摆件……她先后研发1000余种新颖私有的香包、刺绣产物，渐渐成长为中国民间工艺刺绣各人、非物资文化遗产庆阳香包绣制省级代表性传承东说念主。

香韵悠悠，包绣万象。一代代非遗传承东说念主，以绣针捉刀，以彩线填色，将迂腐的香包不断地传承发展。如今，庆阳香包这个承载着稳重传统文化与民族精神的手工艺品，已从开头为孩子保健、驱邪的“耍活”彭胀、渗入到匹夫平日生计的各个旯旮，成为庆阳性情民风文化的代表标志。

现在，庆阳市香包民风文化产业公司已达190家，带动从业东说念主员10万东说念主，产物远销世界各大城市及20多个国度和地区。香包刺绣这门“指尖身手”变成带动大众增收的“指尖经济”。

（本报记者 尚杰 王冰雅 本报通信员 盘小好意思）

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