【DHDC-003】Doggy Style YURIA 托纳多雷：西西里文化的深情咏叹者
【深度解读】【DHDC-003】Doggy Style YURIA
在咫尺海外影坛，有一位意大利导演极端引东说念主注释，他袭取了罗西里尼、德·西卡、维斯康蒂等东说念主独创的意大利新现实看法好意思学传统，又持续地从费里尼、安东尼奥尼等东说念主的诗意现实看法电影中吸收灵感，以此形成了他独树一帜的镜头讲话；在30余年的导演活命中，他以我方的家乡西西里为凭证地，不绝探索和创新着述风迥异的影像作品，并屡屡在首要海外电影节上获奖，被誉为“将掌声再行带回意大利电影院的内行”，他即是意大利近十余年来最具代表性的电影导演吉赛贝·托纳多雷。不久前，他的经典作品《海上钢琴师》过程4K技艺建立后，正在世界各大院线热映。
托纳多雷于1956年5月27日诞生看雄伟利西西里岛。在孩童时分，他经常在家乡小镇的一家电影院看电影。从70年代初开动，他成为这家影院的放映师。雇主新开了一家影院，让他去之前的旧影院搬放映棚里的器材，他在布满灰尘、横三顺四的影院中待了几天之后，决定要拍一部对于关闭的电影院的电影。因此，1988年，托纳多雷最具代表性的影片《天国电影院》问世了。这部“伤感、戏谑、乡想与默默彼此交汇的”的影片一推出便引起了无边颠簸，先后斩获了奥斯卡最好外语片、戛纳海外电影节评审团大奖和欧洲电影奖评审团衰败奖等多个奖项。托纳多雷一举成名，他情有独钟的“西西里情节”也开动浮出水面。他随后执导的《天伦之旅》（1990年）、《新天国星探》（1995年）、《海上钢琴师》（1998年）、《西西里的秀好意思据说》（2000年）和2009年问世的《巴阿丽亚》皆具有昭着的“西西里情结”。这些作品以万花筒般的视角，既天真展现了西西里的风土情面，也潜入解释了西西里的历史和现实。
Ⅰ 刻画西西里风情的圣手
“要是不去西西里，就算莫得到过意大利，因为在西西里你智商找到意大利的秀好意思之源”，这是歌德在1787年到达巴勒莫（西西里首府）开启我方的西方文化寻根之旅时写下的句子。果然，西西里以其迷东说念主的天然惬心、特有的地舆位置和悠久的东说念主文历史被称作“一个真正的秀好意思据说”。诞生在西西里的托纳多雷，恰是从这里取得了无穷无限用之不停的创作灵感。他的大多数作品皆以西西里为配景，通过其独树一帜的镜头讲话，刻画着西西里的风土情面。
“虽然西西里是很小的岛屿，但对于意大利而言，它在历史中的作用很衰败。而对于我而言，它更像一个魔咒，我终身无法开脱。”在这个魔咒的缠绕下，托纳多雷的电影成了不雅摩西西里风情的一面多棱镜。看过《巴阿丽亚》的不雅众，一定还牢记主东说念主公佩佩跑着跑着飞起来的阿谁魔幻的全景镜头，此时佩佩所鸟瞰到的鳞次栉比的城市、乡村、峻岭和海洋，俨然即是一个托纳多雷心中的西西里地形全貌的玄虚；而西西里秀好意思妖娆的身姿犹如《西西里的秀好意思据说》中的玛莲娜。雷纳多追踪玛莲娜穿过广场，躲闪东说念主群，穿过街说念，走过衖堂，爬上四拐八绕的楼梯，去找有意闭门不见的父亲，托纳多雷鬼斧神工般的这一组追踪镜头，诚然是在推崇玛莲娜的难以招架的魔力，又何尝不是在有意突显雷同韵味无穷的西西里市井呢？
就西西里的东说念主文地舆来说，托纳多雷的电影中出现最多确当属巴洛克作风的各样建筑。巴洛克式的广场、巴洛克式的教堂、巴洛克式的市政厅、巴洛克式的民居是托纳多雷电影中一说念不可或缺的状态线。这些建筑仿佛一座座活化石，无声地诉说着西西里沧桑的历史和光辉的漂后。在古希腊时分，城邦的群众生活就所以广场为中心的。这种源源而来的广场文化以众东说念主难以联想的刚毅，穿越了漫长紧闭的中叶纪，并伴跟着文艺修起的历史程度，与近现代漂后谐和地情投意合，而与广场相伴而生的建筑作风则先后资格了从古典到哥特式、到文艺修起式，再到近现代的巴洛克式的渐次转型。如今，它们还是成为遍布西西里城乡的一说念说念有味的历史文化景不雅，这些东说念主类漂后的瑰宝又被托纳多雷匠心独运地交融于他的电影中。在他的电影中，既有如《天国电影院》中出现的微型广场和简便建筑楼群——它们代表的是像多多这么的社会底层东说念主群频繁蚁合和玩乐的场所，也有如《西西里的秀好意思据说》中的古典尊容的中型紧闭广场尽头建筑——即是在如斯纯洁的场所，那些不伦不类的看客们筹画地消耗着、兼并着玛莲娜秀好意思的身躯，还有如《巴阿丽亚》中的那种威望恢宏的巨型绽放式广场——政事投契分子在无边的喷泉雕刻周围向东说念主群声嘶力竭地进行荧惑，这一现代场景与其死后微辞可见的哥特式作风的市政厅相映生辉。
不出丑出，托纳多雷对这些西西里特有的东说念主文景不雅的每一次摹写绝非轻易而为，也不是对家乡文化的自满，而是有着愈加潜入的寓意。从这个意旨上讲，岂论是《最好出价》中主东说念主公奥德曼所把持的艺术品拍卖行，如故《海上钢琴师》中主东说念主公1900所炫技的船上音乐厅，抑或让托纳多雷魂飞梦绕的电影院（托纳多雷险些系数联系西西里的电影中皆出现了电影院这一特定的预联想征）【DHDC-003】Doggy Style YURIA，皆不止为上述广场建筑的现代隐喻，因为恰是在这些风景，不绝地演出着现代社会的百态东说念主生。于是，咱们看他的电影，着实即是在看西西里的贩子生活：各样的广场上，拥堵的建筑之间藏匿着数不清的衖堂，佩佩和伙伴们在巷口玩陀螺，男东说念主们在喧闹地打牌，去教堂作念礼拜的市民南来北往，还有卖腊肠和鸡蛋的商贩、赶着羊群穿过广场的牧羊东说念主，以及比赛吃西西内部的东说念主们……这即是《巴阿丽亚》展现给咱们的一幕幕典型的西西里式的生活图景。
柠檬是托纳多雷另一个频繁使用的极具西西里特征的生活标记。西西里盛产柠檬，柠檬园、柠檬树和柠檬果在他的电影中遍地可见。在《天国电影院》里，母亲给多多打电话时桌子上的果盘里就盛着柠檬。在《西西里的秀好意思据说》里也不错看到生果阛阓上一铺铺的柠檬，而玛莲娜用柠檬擦抹体魄的场景又让咱们了解了这一特有的西西里生活习俗。更真谛盎然的是，咱们从《巴阿丽亚》中看到了孩子们从柠檬园中偷柠檬吃的一幕，这不禁勾起了笔者儿时跟小伙伴们偷家乡的苹果园的雷同记忆。好的艺术作品老是真正地再现泛泛东说念主的生活。
雷同让不雅众印象至深的还有托纳多雷对西西里特有的海洋文化的浓墨重彩。西西里岛是地中海一颗璀璨的明珠，这里有世界上最蔚蓝、最透露的海水，天然会生长出特有的海洋文化。托纳多雷的电影履行上亦然这种文化的一部分。在影片中，逶迤漫长的海岸线、广场式的海水浴场、巍峨直立的皎皎礁石、穿戴短裤在海边嬉戏的少年和遍地可见的玛莲娜女神，皆是托纳多雷的电影中不可或缺的艺术状态，像《西西里的秀好意思据说》中，雷纳多和伙伴们露出着上身在海边的礁石上晒太阳的镜头，还有像《巴阿丽亚》中，因天气炎暑佩佩一家东说念主脱掉衣服躺在冰凉的地板上说谈笑笑的场景，皆极富西西里的生动怒味，以致不错说，《海上钢琴师》所论说的魔幻般的东说念主生故事，其实亦然托纳多雷对西西里海洋文化的标记性解释。
Ⅱ 西西里社会文化的解释者
西西里是地中海上最大的岛屿，亦然一块神奇的地皮。这里，古希腊神话文化、中叶纪宗教文化、文艺修起文化和近现代文化前后接踵，善始善终，彼此激荡，形成了今天的西西里多元交融的文化。生于斯长于斯的托纳多雷，深受这种文化的濡染和浸润，他的好多作品其实即是对这种文化的形象解释。托纳多雷通过一个个天真鲜美的东说念主物形象和他们所资格的西西里故事，将这种文化对咫尺西西里东说念主日常生活的影响惟妙惟肖地展现出来。
托纳多雷的电影离不开西西里的社会文化配景。在《西西里的秀好意思据说》中，听到我方的丈夫为国斥逐的悲讯后，玛莲娜装璜成圣母的形象当街游行摄取东说念主民的丧祭。与此同期，雷纳多为了抒发我方对女神的无限哀怜和爱恋，几次去教堂作念弥撒。在《天国电影院》中，咱们看到，神父在每一次公绽放电影前皆要严格检查和删减其中的情色镜头；西西里的东说念主们每周五皆要去教堂作念礼拜；他们在新开的影院门前蚁合时用手在胸前虔敬地画着十字，动作既老到又天然。这些电影情节让咱们感受到宗教文化还是成为西西里东说念主生活的势必和天然部分。
关联词另一方面，咱们又看到，在《天国电影院》中的少年多多因在尊容郑重的教堂里打打盹儿而遭到神父的追打，而那些按时去教堂作念弥撒的信众们却每一次皆对被删减过的电影大喊大叫，抒发生气。《巴阿丽亚》里，瓢泼大雨中的熏陶东说念主员一边托举着无边的圣朱塞佩像在街上游行，一边对想要躲进教堂的东说念主们说说念：“在圣朱塞佩进来之前，即是天主也弗成进。”这些场景所传达的又分明是对西西里东说念主貌似尊容、实则错误的宗教生活的一种绝大朝笑。
西西里近百年的历史配景也被慧眼独具的托纳多雷大书特书地呈现在我方的镜头之中。
在《天国电影院》中，咱们看到，在每一次放电影的闲逸皆插播墨索里尼部队的新闻宣传。《西西里的秀好意思据说》中也屡次出现墨索里尼拥护者们的游行演说，这让不雅众深深恍悟到了彼时法西斯的狂热面目，天然托纳多雷也莫得健忘推崇反对法西斯的清爽者。而西西里东说念主在广场上排队接待好意思国大兵的电影段落，则又从另一个侧面展现出看成二战得手者的所谓西方解放世界尽头价值不雅对西西里东说念主的浸染。
毫无疑问，托纳多雷电影创作活命中历史色调最油腻的作品当属《巴阿丽亚》。这部电影通过论说主东说念主公佩佩一世的成长故事，全景式地再现了西西里自20世纪30年代到80年代长达半个多世纪的风浪变迁。在影片开动的部分，咱们看到，一方面，课堂上本分率领学生大喊着支援墨索里尼和法西斯精神的歌曲；另一方面，歌剧院的演员们因唱反对墨索里尼的歌曲而被法西斯部队持进监狱，还有东说念主为了遁藏兵役有意砸断我方的脚，而在广场上叫卖腊肠的小贩跟在法西斯军官的背面哭诉着“原料是一整头猪呢”的一幕更是惊心动魄，语重情长。
跟着故事的股东，二战戒指，在法西斯时分就开动萌芽的马克想看法想潮开动登上西西里的政事舞台，而佩佩恰是这场政事领会中长久走在最前线的凫水儿。他是同龄东说念主中最早醒悟的立异者和共产党员，他对共产看法满腔热忱，并积极地投身到议会宣战中去。
在电影的其他片断中，西西里恶名昭著的黑手党政事文化、西样式的民主选举政事文化也得到了体现。比如，佩佩的父亲被黑手党杀害，他的母亲颓靡泪下，而佩佩一家东说念主对此却独力难持，托纳多雷通过展现一个这么的场景，勾画出西西里肆意的黑手党政事行径给当地大家变成的物资和精神的双重伤害。再如，严重的经济危险变成多半工东说念主逍遥，离乡背井的逍遥工东说念主蚁合在一说念，怒不可遏地抗议和冲击市政当局，导致政府运转瘫痪，濒临这一切，市政教唆东说念主除了遁藏再也无所看成。托纳多雷通过几个轻视却张力全皆的镜头，就将西方民主政事错误、战栗、自利的履行揭示出来。
需要衰败指出的是，虽然咱们在托纳多雷的影片中玩忽看到太多刻画政事事件的细节，但他却从抵拒直抒发我方的政事倾向，而是通过塑造典型环境中的典型东说念主物，让我方的政事倾向自关联词然地彰显出来。这恰是托纳多雷的精致之处。
聚色网对于文艺创作中政事倾向性的推崇问题，马克想看法经典作者早就作念出过号称典范的好意思学月旦。恩格斯曾明确写到：“我毫不是反对倾向诗本人。悲催之父埃斯库罗斯和笑剧之父阿里斯托芬皆是有浓烈倾向的诗东说念主，但丁和塞万提斯也不失态，而席勒的《蓄意与爱情》的主要价值就在于它是德国第一部有政事倾向的戏剧。现代的那些写出优秀演义的俄国东说念主和挪威东说念主全是有倾向的作者。”但这并不料味着文艺作品的意志情势倾向性就能像政事学或社会学一样快言快语地奉告读者。“倾向应当从场面和情节中自关联词然地流浮现来，而不应当衰败地把它指点出来。”
概而言之，托纳多雷在其30年傍边的电影活命中，将其艺术触角深深植根于西西里这块沃土中，不绝探索着将意大利传统的电影好意思学作风与现代电影中的各样流行元素熔为一炉的电影讲话与技法，形成了他既写实又松懈、既诗意又感性、既古典又现代、既艺术又生意的特有作风，并成为西西里文化的最及格、最深情的咏叹者。
（作者：马立新【DHDC-003】Doggy Style YURIA，系山东师范大学新闻与传媒学院教养、博士生导师）
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